Anthony Giddens

Anthony Giddens, integración micro-macro

–      ¿cómo se integra la acción y la estructura en la obra de AG, ¿qué es primero?

Anthony Giddens, en su teoría de la estructuración, señala que Acción y estructura no pueden concebirse por separado, son las dos caras de una misma moneda. En términos de Giddens, constituyen una “dualidad”. Toda acción social implica estructura, y toda estructura implica acción social. Acción y estructura se encuentran inextricablemente intrincadas en toda actividad o práctica humana, por lo que no se pueden separar.

Ritzer G.(1993). Teoría sociológica contemporánea. McGRAW-HILLilNTERAMERICANA

DEESPAÑA,S.A, Pág. 493.

 

–      ¿En qué casos se podría aplicar la "teoría de la estructuración" en el área del TS? Dé 3 ejemplos

La teoría de la estructuración constituye una noción central en la teoría social de Giddens, dado que contiene muchos de los conceptos fundamentales que presenta este autor (Belvedere, 1999). Se pueden definir dos etapas de la teoría de la estructuración: la primera la desarrolla en Las nuevas reglas del método sociológico (1987), donde presenta el esquema general de la relación entre estructura y acción; y la segunda en La constitución de la sociedad (1995), donde aclara y amplía estos términos. (Thompson; citado en Conrado, 1999).  En este sentido de las áreas del Trabajo Social, entiende que ningún sujeto ni objeto puede primar sobre el otro, sino que cada uno de ellos está constituido en, y a través, de prácticas recurrentes (Giddens, 1999).

 

La teoría de la estructuración de Anthony Giddens: un ensayo crítico. Pag5
http://webiigg.sociales.uba.ar/iigg/jovenes_investigadores/6jornadasjovenes/EJE%209%20PDF/eje9_cambiasso.pdf

 

Por ello, considera que las ciencias sociales no deben estudiar ni las vivencias de los actores en forma individual, ni la existencia de alguna forma de totalidad societaria, sino las prácticas sociales ordenadas en tiempo y espacio. Las actividades humanas sociales que se autoreproducen revisten un carácter recursivo, esa continuidad de prácticas presupone la reflexividad del entendimiento de los agentes humanos, que a su vez sólo es posible por la continuidad de prácticas.

 

–      De acuerdo a AG, ¿Qué ocurre con la constitución del "yo" y la intimidad en la modernidad?

 

No somos lo que somos sino lo que nos hacemos (Giddens 1997: 99), nos construimos. Nuestra acción reflexiva implica una constante reorganización del yo, de los contenidos que conforman y dan sentido al sujeto. La instauración de la noción de proyecto de vida, de estar en movimiento a lo que todavía no se es, estar en construcción y colonización del propio futuro implica reconocer los procesos de continuidad y discontinuidad de la identidad personal. Procesos de construcción, deconstrucción y reconstrucción que no dependen exclusivamente en su irrupción del sujeto, si no que su instalación está condicionada por una constante negociación con el contexto de contenidos en que deviene la biografía personal.

 

Indudablemente la modernidad ha desencadenado importantes transformaciones en la vida privada de los individuos. Anthony Giddens (1998), acuña el concepto de "sexualidad plástica" para referirse a la sexualidad liberada de su relación intrínseca con la reproducción, lo cual genera cambios significativos en la sexualidad, el amor y el erotismo en la sociedad moderna. En el caso de la mujer, el hecho de tener control sobre la concepción, le ha permitido tener un grado notable de igualdad sexual, ¿cómo se manifiesta? En la posibilidad de tener múltiples amantes antes de establecer un compromiso sexual, incluso durante el mismo, o posterior a éste. Al hombre se le elogia la experiencia sexual a la mujer se le elogia la virtud; ésta es una posición frente al placer, a él se le permite, a ella se le niega. La modernidad ha ido debilitando este imaginario y la mujer ha empezado a reconocerse también en el ejercicio de su sexualidad.

 

Revista cientifica: CONSECUENCIAS DE LA MODERNIDAD. Una interpretación de las transformaciones Asociadas a la Modernidad. Páginas 1-13.

 

 

– ¿que significa que la modernidad sea entendida como un "Juggernaut"?

La modernidad en forma de Juggernaut es completamente dinámica, es un mundo desbocado con grandes aumentos en el ritmo, alcance y profundidad del cambio en comparación con los sistemas anteriores. Además considera al Juggernaut como una enorme máquina  con gran poderío a la que las personas podemos manejar solo hasta cierto punto por lo cual amenaza con salirse de control. En definitiva las sociedades industrializadas hemos entrado en un periodo de alta modernidad la cual ha roto las amarras de la seguridad de la tradición.

 

Consecuencias de la modernidad, Anthony Giddens (Alianza Uni. 2008) Desde: http://nuevapoliteia.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/07/Junio-Modernidad.pdf)